cismali

C’est avec Mamari Coulibaly, dit Biton Coulibaly, que le royaume va asseoir son autorité. Mamari Coulibaly, fils de chasseur, était reconnu par ses pairs comme chef d’un « ton ». Le « ton » est un regroupement, sur une base égalitaire, de jeunes d’une même classe d’âge d’un village qui se réunissent régulièrement notamment pour boire la fameuse bière de mil, le « dolo ». Biton Coulibaly structure les tons en véritable armée de métier composés de volontaire, les « tondjons » (serviteurs du ton) mais où sont également incorporés d’office les captifs de guerre et les habitants qui n’arrivent pas à payer l’impôt obligatoire sur le dolo. S’associant aux Somono, une ethnie de pêcheurs, il crée une flotte de guerre. Biton Coulibaly règne de 1712 à sa mort en 1755. Pendant son règne, les limites du royaume s’étendent sur les deux rives du Niger, entre Bamako et Tombouctou.

Le fils de Biton, Dinkoro Coulibaly succède à son père en 1755. Il est assassiné en 1757 pour « cause de tyrannie ». Son frère, Ali Coulibaly, musulman, tente d’interdire les cultes animistes et la consommation de dolo. Il est à son tour assassiné. L’anarchie s’installe avec une succession de rois victimes de coups d’État perpétrés par les tondjons.

En 1766, Ngolo Diarra, un esclave affranchi des Coulibaly s’empare du trône et rétabli l’autorité sur les tondjons. Il règne jusqu’en 1790 (ou 1792). Il organise le commandement du royaume en plaçant ses fils aux commandes des différentes localités. Il meurt au retour d’une campagne contre les Mossi, à Riziam (dans l’actuel Burkina Faso).

Son fils Monzon Diarra lui succède. Régnant de 1790 (ou 1792) à 1808, il étend le royaume, en envahissant le Royaume bambara du Kaarta et en conquérant notamment Tombouctou en 1800. Son fils Da Diarra (1808-1827) lui succède et poursuit l’alargissement du royaume. Il résiste à l’Empire peul du Macina de Sékou Amadou qui a lancé une guerre sainte contre les animistes . Les frères de Da se succèdent ensuite : Tiéfolo Diarra (1827-1840), Kirango Ba (1840-1848), Nalenkoma, Massa Demba (1851-1854), binamari dit Torokoro Mari (1854-1855) et Wetala Ali (1855-1861). Mais le Royaume bambara de Ségou s’affaibli.

En 1861, El Hadj Oumar Tall s’empare de Ségou et met fin au royaume Bambara.

La légende de la fondation du Royaume Bambara de Ségou 

Ce sont deux frères, Niangolo et Baramangolo, qui seraient à l’origine de la fondation des royaumes bambaras de Ségou et de Kaarta. Poursuivi par des assaillants, ils arrivent devant le fleuve Niger où ils ne trouvent pas de pirogues pour traverser. Ils réussissent à traverser grâce à un poisson, un silure, qui se serait métamorphosé en pont. D'aucuns disent que le silure les auraient transportés sur son dos pour traverser le fleuve. En langue Bambara Kulun-Bali (Coulibaly par le Colon) veut dire "Sans Piroque". [Kulun]=Pirogue, [Bali]=Sans, Negation. Voila pourquoi les Coulibaly ne mangent pas les silures (ou ne devraient pas en manger!).

Mamari Coulibaly est l’arrière-petit-fils de Niangolo.Son pére est Soma et son grand-pére fils de Niangolo se nomme Danfassari. Surprenant la fille de Faro, génie du fleuve, en train de voler des aubergines dans son champ, il lui laisse la vie sauve. Pour le récompenser, Faro lui met une goutte de son lait dans chaque oreille, ce qui lui permet d’entendre les complots qui se trament contre lui.

C'est aux alentours de 1715 que Mamari Koulibali prend le pouvoir à Ségou grâce à son "ton" qui est une association composée de personnes de même clase d'âge. Ce ton regroupait des personnes de différentes ethnies, des animistes comme des musulmans.Mmari étant chef du ton s'empare de Segou et prête serment d'allégeance à cette association. De là vient le nom de bi-ton ( fils du ton en peul) alors que ses camarades vont former l'armée de son nouveau royaume sous l'appellation de ton-dion( esclave du ton en bambara). Il va régner pendant 40 ans. Son fils Dinkoro (1755-1757) lui succèdera. Ce dernier a laissé dans l'imagerie poulaire son caractére tyrannique et sera assassiné par les tondions. La succession de Dinkoro sera assurée par son frére Ali(1757-1759), un musulman qui a essayé de convertir à sa religion ses sujets, majoritairement animistes. Ali sera déposé par les tondions à cause de sa religion. De 1759 à 1760, des luttes pour le pouvoir entre les chefs tondions, anciens compagnons de Biton, caractérisent cette partie de l'histoire ségovienne. C'est un des chefs tondions Ngolo(c.1720-1720) Diarra qui va rétablir l'ordre en prenant le pouvoir(1766-1790) et établir sa propre dynastie, les Ngolossi (1766-1861)

7-GAO

Ancienne capitale de l'empire Songhoï, dont l'apogé se situe au XVI siècle est un centre archéologique important avec notamment les célèbres tombeaux de ses souverains ainsi que nombreuses stêles funeraires de marbres remontant au XIIème siècle, les ruines du Palais de Kankou Moussa, le souverain de l'Empire Mandingue.

On vous mènera au tombeau des Askia, vous découvrirez l'artisanat songhoï et celui des touaregs en tresses ainsi que la chambre nuptiale des femmes songhoï.

Si vous désirez celle des femmes touareg sous les tentes et vivre leur vie et leurs coutumes, ils vous faudra partir vers les petites villes désertiques de l'Est, vers Ménaka, Kidal, Tessalit.Vous vivrez les nuits inoubliables du désert.

A travers le Gourma parsemé de petites collines aux formes surprénantes comme la main de Fatima, vous pourrez ici voir la famille des 300 éléphants avant de poursuivre votre route.

 vous pourrez faire un tour à Ansongo voir des familles entières d'hippopotames. A côté non loin de là vous pourrez voir ce qui reste des giraffes.

La ville offre en outre une collection sans pareil dans l'Afrique Occidentale pour l'histoire médiévale du Mali, pour les relations économiques et commerciales entre Gao et la civilisation Islamo-Ibérique dont le touriste se souviendra toujours.

Pour l'histoire africaine, la tradition orale reste un élément très important pour tous les types d'investigations, et c'est de cette tradition que l'on établira l'origine égyptienne du peuple Songhoï. À travers le livre de Félix Dubois on apprendra que le premier roi des Songhoï Dialliaman signifiant "il est venu du Yémen" s'est retrouvé avec son frère dans une ville nommée Kokia, cette ville qui selon le Taariik se situait aux abord d'un grand fleuve présent à l'époque des pharaons, que les Marabouts définissaient comme une ville du pays de Misr (Égypte), et dont les habitants vénéraient un poisson, qui fût tuer par l'un des deux frères ce qui lui vaut d'être désigné comme roi.

" quel fleuve voyons-nous sur les cartes, à l'est de Gao? Aucun, grand ou petit sinon le Nil, c'est donc sur ses bords uniquement que pouvait s'élever Kokia" situé près d'un grand fleuve". Dès lors, on s'explique aisément que l'auteur pour indiquer l'ancienneté de la ville, ait dit qu'elle existait déjà du temps des pharaons",et que l'un deux en fait venir des magiciens pour les opposer à Moïse. Il est probable que c'est d'un pays proche et vassal de l'Égypte qu'il dut les appeler. D'autre part, l'Yémen est voisin de la vallée du Nil. L'arrivée de Dialliaman à Kokia est assez naturelle : l'état dans lequel on nous le dépeint à son entrée dans la ville se conçoit, après la traversée du désert qui sépare le Nil et la mer Rouge. Ferais-je observer encore que le culte du poisson-dieu est éminemment égyptien ? Entre autres dieux, les peuples des Pharaons adoraient des animaux, et parmi eux, un poisson du Nil leur représentait la Déesse Hathor " Félix Dubois Tombouctou la mystérieuse. Paris E. Flammarion 1897.

Sous Askia Mohammed, fondateur de la dynastie des Askia, cet empire s'étendait depuis l'est du Niger jusqu'à l'océan atlantique et de la frontière du pays Binoko jusqu'à Teghezza et ses dépendances; la ville de Koukia en est son berceau. Le Songhaï est l'héritier de la renommé du Mali.

Tarikh es Soudan nous précise ceci: "Dans leurs annales, les peuples de l'Orient ont relaté le voyage du prince; ils ont marqué leur étonnement de la puissance de son empire, mais ils n'ont pas dépeint Kankan Moussa comme un homme large et généreux. C'est qu'en effet, malgré l'étendue de ses Etats, il ne donna en aumônes dans les deux villes saintes qu'une somme de vingt mille pièces d'or, tandis Askia El Hâdj-Mohammed consacra au même objet cent mille pièce d'or"

Le 30 janvier 1468, Sonny Ali vient au secours du Tombouctou-Koï (administrateur de la ville) mettant ainsi fin à 34 années  de pillages et de massacres perpétrés par les  touaregs sur la ville de Tombouctou. Ces mêmes touaregs deviendront les vassaux de l'empire songhaï sous le règne des Askia de Kaoga et seront tenus dès lors de livrer des troupes en cas d'attaque ou de conquête, et de payer une redevance à l'empire Songhaï. Le Bara, pays des Berbères Senhâdja-Nou sera conquit peu de temps après par Sonni Ali s'en suivra la chute de toutes les villes berbères des environs ainsi que du pays de Kounta.

 L'Empire Songhay fut le plus puissant état connu dans l'histoire du Soudan occidental, sa prospérité reposait principalement sur un commerce transsaharien, qui favorisait le développement des villes telles que Tombouctou, et Gao (ville productrice de poudre d'or, la première selon l'auteur Bekri,) qui de par sa position géographique sur l'une des routes menant de l'Égypte au Ghana, (pays de l'or), devait grandement bénéficier de ces apports commerciaux.

le roi entreprenait beaucoup d'expéditions en dehors du pays, afin d'acquérir d'autres biens (butins) c'est ainsi qu'en 1513 il alla en Kachena, et  en 1514 fit campagne contre le sultan d'Agadez, El-Odâla.

En 1539 Askia Ishaq 1er monte sur le trône, et le roi du Maroc, Ahmed Maulay cru bon d'asseoir son autorité en lui demandant de lui livrer les mines de sel situées à Teghezza. Voici ce que le roi du Songhaï lui répondit :

 "Le Ahmed qui a écouté ces conseils ne saurait être l'empereur actuel du Maroc et quant à l'Ishaq qui l'écoutera ce n'est pas moi; cet Ishaq-là est encore à naître."

Tarikh es Soudan nous dit; "que le roi envoya en retour deux mille de ses touaregs leur demandant de saccager l'extrémité de la région de Dra'a du côté de Merrâkeck, de ne tuer personne et de revenir sur leurs pas".

 Il ajoute aussi que "le roi Askia Mohammed soumit les peuples par le glaive et par la force jusqu'au Teghezza et qu'il fut aussi docilement obéi dans tous ses états que dans son propre palais".L'empire du Songhaï était divisé en provinces, cantons, villages, villes importantes (Tombouctou, Djenné), places fortes (Oualata, Néma, Teghezza).

C'est en 1571 que l'Askia Daoud partit au combat contre les Arabes de Bentanda. Il était à la tête d'un contingent d'homme du royaume et de 24 000 touaregs qui montrèrent leurs fidélités à l'empire face aux attaques arabes.

Des similitudes existent entre l'Egypte et le Songhoï ainsi comme nous fait remarquer Delafosse: "Dans beaucoup de pays du Soudan, on a usé et use encore des mots Fari, Farima, Farhama, Fama (Mandé), Faran (Songhaï), Fara (Haoussa), Far-Ba (Ouolof), qui proviennent peut être de la racine Far: signifiant sommet, cime, chef, prince, d'où dérive également le titre des Pharaons".

Ps:Ces racines étymologiques confirment aussi l'appartenance de l'Egypte à l'Afrique noire

Askia Mohammed passe pour être un roi juste, le voyageur Ibn Battûta nous dit à travers ses mots ce qu'il a trouvé de juste et de bon chez les Nègres: " les actes d'injustices sont rares chez eux; de tous les peuples, c'est celui qui est le moins porté à en commettre, et le Sultan (roi nègre) ne pardonne jamais à quiconque s'en rend coupable. De toute l'étendue du pays, il règne une sécurité parfaite; on peut y demeurer et voyager sans craindre le vol ou le rapine. Ils ne confisquent pas les biens des hommes blancs qui meurent dans leur pays, quand même la valeur en serait immense, ils n'y touchent pas; au contraire, ils préposent à l'héritage des curateurs choisis parmi les hommes blancs et il reste entre leurs mains jusqu'à ce que les ayants droit viennent le réclamer."

Ayant échoué sous  Askia Ishaq 1er le sultan du Maroc entreprit alors de conquérir l'empire sous le règne de l'Askia Ishaq II. La bataille qui en résulta en mars 1591, à Tondibi, à proximité de Gao, mit fin au puissant Empire Songay, la dernière importante organisation étatique du Soudan occidental médiéval.

-8-KIDAL

L'Adrar des Ifoghas est un massif montagneux situé au nord-est du Mali. Il fait partie des principaux massifs montagneux du Sahara, avec l'Aïr, le Hoggar et le Tibesti.

Les habitants de l'Adrar des Ifhoghas, se nomment les Kel Adagh, le terme Kel Ifoghas se rapportant spécifiquement aux membres de la tribu des Ifoghas.

Sa superficie correspond à la moitié de la France, soit approximativement 250.000 km². La région est jonchée d'empilements granitiques sous formes de blocs très érodés. Les vallées y sont larges et peu encaissées ; elles s'ouvrent à l'est sur la plaine du Tamesna, à l'ouest sur le fossé du Telemsi, au sud vers le bassin occidental de l'Azawagh et au nord sur le Tanezrouft.

Le nom originel de l'Adrar des Ifoghas est Adagh (la montagne). Ce nom a été attribué par l'administration coloniale française pour éviter par ses troupes une confusion avec Adrar en Mauritanie qui était également occupé par la France. Ce massif montagneux situé en plein cœur du Sahara accueille une importante population touarègue, les montagnes jouant dans le désert le rôle de puits.

En tamasheq, Adrar signifie montagne. Quant au mot ifogha, il vient du clan aristocratique touareg "Kel Ifoghas" qui exerce depuis plusieurs générations un rôle politique prédominant dans la région. Ce sont des éleveurs de chameaux, de chèvres et de moutons dont ils font le commerce.

L'Adrar des Ifoghas est riche en gravures rupestres et l'on y trouve de nombreuses gueltas.

C'est une région appreciée pour les treks.

Kidal, chef-lieu de la 8e région du Mali.

Le premier poste militaire fut établi à Kidal en 1908 par le commandant Bertix, puis l'année suivante le lieutenant Lanceron commença la construction du premier fort de Kidal. Un deuxième fort plus important sera érigé en 1917, et agrandi en 1930. Ce fort est toujours présent actuellement.

Kidal a été un haut lieu de la rébellion touareg, associé à de nombreux fait d'armes au début des années 1990. En mai 2006, après des années de calme, une rébellion s'organisa face au mécontentement suite à l'application des accords qui avaient suivi les rébellions des années 1990. Avec l'accord des parties concernées une médiation fut organisée par l'Algérie, médiation qui déboucha sur les accords d'Alger.

Signalisation bilingue à l'entrée de Kidal. Sur le côté gauche du rocher, Kidal est écrit en caractères tifinagh .L'artisanat local est regroupé au sein du bâtiment du marché des artisans.

En plus d'être la capitale de la région, Kidal est le chef-lieu du cercle du même nom qui regroupe les localités de Kidal, Essouk et Anefis.